特别报道——今日古邑之沙头街 打造宜业宜居“古邑新城”

今日古邑之沙头街

打造宜业宜居“古邑新城”

素材/沙头街道办事处

整理/梁少雯   黎健敏

在番禺主城区西部，有一片依山傍水、环境优美、生态良好、交通便利的土地。在这里，一条条玉带般宽阔的道路笔直伸向远方，一条条波光粼粼的“蓝丝带”纵横交织汇入市桥河，到过这里的人，无不被大夫山优美的自然环境所吸引，无不被精湛的大罗塘珠宝工艺所折服，它就是沙头街。

沙头街总面积18.1平方公里，管辖9个村民委员会和3个自然村、2个社区居民委员会，街内有番禺博物馆、大夫山森林公园、番禺健康管理中心，有广深港铁路专线、广州东新高速公路等国家、省、市重点路网，有联邦、西丽、银建等五大工业园区和海伦堡创意园等高新园区，是一个工业发达、商业活跃、经济繁荣、生态环境良好的街道。

大夫山森林公园

人文历史底蕴深

沙头的历史可以追溯到清代，是一个文化氛围浓厚，历史底蕴深厚的地方。沙头既有现代城市的快节奏，又有休闲的慢生活；既有传统文化的优雅从容，又有现代文明的前卫时尚；既有崇尚创新的基因，又有兼容并蓄的气度；既有聪慧勤巧的秉性，又有友善互助的美德，充分展示出深厚的历史文化底蕴，映照出沙头人文的别样精彩。

“沙头”的由来

作为行政区域的沙头，清代属于番禺县沙湾巡检司一部分。沙湾司榄山堡有沙头村，始建于明代，原名碧沙村，传碧沙有五坊，最大为沙头坊，有集市名沙头墟，后来逐渐以沙头为村名取代了碧沙。

说起“沙头”这个地名，很多人觉得很普通，甚至因为和普通话的“杀头”谐音，觉得寓意不佳。但若因此看轻这个地名，便是对其历史不了解而产生误会。“沙头”这个名字在广东非常普遍，深圳、东莞、佛山都有同名的街道或社区，深圳有著名的“沙头角”，是著名中英街所在地；在广州也有“大沙头”，是珠江夜游出发的码头，“二沙头”即今称二沙岛。同时，“沙头”这个词在古诗词里出现非常多，庾信 《春赋》：“树下流杯客，沙头渡水人。” 李白《初月》：“云畔风生爪，沙头水浸眉。” 梅尧臣 《蝉》诗：“柳上一声蝉，沙头千里船。” 这里的“沙头”可直指沙洲，渡口，间接比喻相别、离愁，从这个角度看，可说沙头是很有诗意的地名。此外，传统堪舆学中的“砂头”指砂峰之头，意取丁旺且贵。传说沙头村王氏始祖原在榄山居住，后相信堪舆家“平地起横沙，代代出富家”之说，明代成化年间就搬来沙头鹤鸣里南面，据说后来果然兴盛。原来沙头村叫“碧沙”，最旺的墟叫“沙头”，后来墟名取代了村名，也可能与堪舆学有关。

总之，“沙头”并不是没来由的土名，是历史上曾广为使用的雅词，甚至是传统风水的吉地。

经考证，沙头村的得名较早，清代宣统年间的番禺地图就有沙头。而作为镇级行政单位的名称是五十年代才开始，1957年设沙头乡，后又撤并入城郊乡，之后又改属大石。1959年从番禺县大石公社分出城郊乡成立沙头公社，1984年成立番禺县沙头区，1987年成立沙头镇。1992年沙头镇全境并入市桥镇，至2002年市桥镇撤销，成立市桥、沙头、桥南、东环四个街道。沙头街于2002年3月28日挂牌成立，下辖沙头村、榄山村、小平村、大平村、小罗村、大罗村、汀根村、横江村、南双玉村、沙头社区、骏兴社区。

风光旖旎的大夫山

大夫山，是番禺人民最熟悉的山。很多人误以为大夫山是个新开发的森林公园，没有多少历史文化底蕴，其实大夫山的历史很长很长，可以追溯到旧石器时代。1995年5月，大夫山上的三处旧石器时代遗存被发现，同年6月至7月，广东省博物馆多次组织力量到发现地点集体考察，获得一批石制品，并确认了含石制品的地层堆积。结合测定数据，推测大夫山石器的年代在距今22万至9万年之间，考古年代属于旧石器时代中期。在如此久远的年代，大夫山上已经有人类生存居住活动。华南植物园的飞鹅岭20世纪50年代曾经发现4000多年前的新石器时代遗址，被称为“广州第一村”，不少名人在此刻石题记。与此相比，大夫山更古老的遗址不为人所知，隐藏于博物馆和文献之中。

大夫山历史上有多个名字，有大乌岗、抱旗山、大夫峰等等，古文献的记载有多处提到这是郡前“镇山”“案山”。乾隆《番禺县志》载，广州城前正南方有大夫山，“即抱旗山，俗呼大乌冈，音之讹也。高削千仞，横亘数里，为郡前镇山，西北两江钥錀，上有古烽堠”。道光《广东通志》：“抱旗山以形势名，为郡前案山”，据说传统风水以白云至越秀一带为广州城主山，大夫山为案山。大夫山势不高，且有水环抱，位于主山正南方，在没有高楼大厦的古代，可以说大夫山与主山构成了古代广州城的中轴线。

大夫山是沙头街最重要的地标，传说大夫山早年叫大乌岗，当年汉高祖得天下后，不想用兵征伐南越赵佗，谋士陆贾南下凭一己之力说服赵佗归顺汉朝，并代表汉朝廷授印封赵佗为南越王，其也因此被封为上大夫。其后，经历了吕后临朝，汉越矛盾激化，赵佗宣布脱离汉朝并自称“南越武帝”。吕后死后，陆贾再次出使南越说服赵佗除帝号复归汉朝，使得南越国正式列入中国统一的版图。陆贾大夫前后17年里从中原两下南越番禺安民的历史典故，也在南越大地传为美谈。大乌岗改称大夫山，民间流传着两种说法，一是说陆贾大夫死后就葬于此山；二是说大夫山是陆贾大夫南下的必经此地，因有一次路过时，人困马渴，情急之下，马用前蹄踏地，竟刨出了一口甘泉，百姓便改称大乌岗为大夫山，将甘泉呼为饮马泉。虽然大夫山不一定有大夫墓，但大夫山上还有南宋黎巨川墓，是明末牡丹状元黎遂球的祖上。有七盏灯上的伦氏祖墓，是明代状元伦文叙的祖先，还有孔子第五十代孙孔复墓。据说清代翰林学士何若瑶的祖墓也在此地。

大夫山的山水也感染了经常在广州坐船回家乡顺德的清代大诗人黎简，他的诗书画作品经常以大夫山为题，大乌峰图为其代表作，并在落款中告后人此为传家之宝，非饿到不行不可卖掉。

历经岁月的洗礼，时至今天大夫山森林公园是国家AAA级旅游景区，公园占地面积约8700亩，园内丘陵起伏、沟壑纵横，山光水色、相映成趣。每天到公园晨练的人数有两三千人，进园的游客有几千人，双休日近万人，节日更达几万人次，公园每年接待游客150万人次以上，是一个集观光、休闲、娱乐、文体活动和资源保护于一体的旅游景区，人们赞誉它是广州地区生态型森林公园的又一奇葩。

值得一提的是，大夫山不能只理解为就是森林公园的范围，20世纪70年代复建的番禺疗养院（今番禺健康管理中心）位于大夫山西麓，风光绝胜，环境优美。有许多老同志曾经在此疗养，留下不少珍贵史料，如原省委书记任仲夷所题的“世上最佳处”刻石，还有著名学者何绍甲的三副题联等，都意在赞美此处风景。

余氏宗祠

见证历史的古墓古祠堂

沙头街辖内村落众多，许多村落历史悠久，祠堂文化兴盛，现共有38个文物点。汀根村历史悠久、人口发达成就了该村拥有较多的祠堂，目前汀根村内的武帝庙、梁氏大宗祠、刘氏大宗祠、余氏宗祠、松琴黎公祠、北涧刘公祠、五世余公祠等祠堂、庙宇保存较为完好。此外，沙头王氏大宗祠、月堂王公祠、麦氏宗祠、莲湖高氏宗祠、横江黄氏宗祠、大富张氏宗祠、永佳黎氏公祠等众多公祠也保存延续至今，祠堂内的壁画、题字隐隐诉说过往的历史。

自古以来，祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，是乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心，也是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表，承载起维系族人感情，弘扬孝德文化的“使命”。祠堂承载着子孙后代孝义，时至今天，每年清明节各村各氏族后人都会在祠堂进行祭祖活动。部分重修后祠堂也华丽“转身”，成为村内文化活动中心，成为当地开展文体活动的重要载体，被时代赋予了新的功能。

沙头街有番禺博物馆，许多人只知道是因为20世纪90年代在沙头工业区挖出了东汉古墓而建，却不知道这些古墓对广州的城市历史有重大意义。

1998年，在紧邻沙头的屏山二村发现了15座东汉古墓，其中还发现了一块石铭文：“番禺都亭长陈诵”。《后汉书·皇后纪》：“迁执金吾，封都亭侯，食邑五百户。” “凡言都亭者，并城内亭也。”可见都亭为汉代城郭为官吏及往返使者备宿之亭舍。这里离历史上众所周知的番禺古城（即今广州城区）距离甚远，为什么会出现城区内才有的职官呢？屏山汉墓在大夫山北侧，沙头汉墓在大夫山南侧，为什么这一带都有东汉墓葬呢？

这些发现引起了历史学者们的注意，传统认为广州的中心城区，即赵佗所建番禺县治所在是二千多年未曾搬迁过的，就是今天越秀区一带的历史遗址是文化层堆积起来的。但是有不少史书记载，公元前111年汉武帝派兵灭南越国时纵火烧都城，把原南越国都城烧毁，之后把番禺县城搬迁出去。《太平寰宇记》：“废番禺县，州南五十里”，黄佐《广东通志》记载：“番禺县治，汉始建郡城南五十里，今龙湾、古坝之间”  ，清人顾祖禹对此详有考：“汉平南越，改筑番禺县城郡南六十里，为南海郡治，今龙湾、古霸”。所载地方正在今天沙湾龙湾村、古坝村。

这在明代之后编修的《番禺县志》都有此记录，但一直没有受到重视，一些学者认为此文本出现较晚，未必准确。直到近几十年番禺不断出土汉代遗址才受到学界关注。近年，暨南大学吴宏岐教授重新考证这个问题，根据汉代墓葬的发现和史书所说“沮洳难居”的特点，认为汉代番禺城应该在市桥北至南村一带，至建安二十二年（217年）步骘为交州刺史才重移回南越城旧地，重建番禺城。据他考证，市桥北这一带历史上有三百多年时间是作为汉番禺城中心存在的，即今沙头、石壁、钟村、南村、新造一带都可能是汉番禺城所在地区。该说法目前未有更多考古发现作佐证，不若南越王时期番禺城有王宫、城墙遗址的证据确凿。但沙头汉墓按古籍记载的位置相距不远，其历史价值是不容忽视的。就城市发展史而言，这一系列发现的番禺汉墓证明，沙头很可能是南迁的汉番禺城邻近地区。

传统文化新传承

沙头历史悠久，文化底蕴丰富，北有大夫山这座传统中轴线上的宝山，东有汉朝以来的文脉，东汉古墓为主体的番禺博物馆，而南部的南山古庙以龙船会为核心成为周边联络站，在新时期焕发新的生机，纵横相交构成了沙头有代表性的历史文化骨架，龙舟文化、醒狮文化、粤剧文化、康公出巡、华光诞庙会等填充其间，熠熠生辉。

1979年，沙头公社掀起龙舟热，沙头旅港乡亲王启仍热心捐助制作龙舟，用拖船将造龙舟的优质木材从香港运回沙头。图为王启仍父子三人在龙舟赛前合影。

龙舟

南山古庙龙舟习俗是居民精神信仰的一种体现，是沙头本土民间文化、民俗风情的重要组成部分，也是广东省非物质文化遗产。

南山古庙龙舟习俗的形成是在清朝，与市桥河两岸在明清时期开始的砖瓦业生产有关。市桥沙头与对岸沙湾一带都有许多砖瓦窑，当时运输主要依靠船运，生产者为了求平安保吉利，于是催生了这一独特习俗。

这一习俗从清朝中叶开始，已经绵延了两三百年，仅在抗日战争期间稍有停滞，大家熟知的龙船景，龙舟饭，散龙春等活动都是这一习俗的组成部分。而且这个习俗影响范围不光是沙头街，以南山古庙为核心涵盖了市桥水道沿线各村落，包括今天的市桥街、桥南街、大龙街、沙湾等区域。

作为极其有影响力的民间活动，南山古庙龙舟习俗发展至今日益兴盛，每年端午都有民间自发组织的活动，由政府组织的相关赛事活动每三年举办一次。端午节期间，番禺市桥水道两岸14条村，不下万人，共同参与，分为北岸龙船会和南岸龙船会，以南山古庙请龙、采青等仪式为核心的一系列龙舟习俗。“请龙”前还需进行“前奏”，即起龙、龙标、洗龙、请龙头四个步骤，随后两个龙舟会会按照惯例分别在不同的时间到南山古庙进行采青、请龙仪式。所有龙舟成员要到南山古庙中摆烧猪、烧纸钱、敬香拜神“请龙”，最后在庙外烧上炮仗，上船一路敲锣打鼓划回村中，才算完成“采青”。仪式结束后，便会进行最吸引人的一部分“探亲”，龙船会的成员会组织相互拜访活动，其中初五会拜访沙头、初六拜访莲湖、初七拜访北海。特别是初七，南岸龙船会也会组织所有成员在一起到北海村河段，参加北海游龙景，各龙舟在河道上争相竞演，此景能吸引成千上万的群众前来观看。

南山古庙龙舟习俗是整个番禺乃至珠三角地区龙舟民俗的缩影，反映了整个珠三角地区龙舟文化的发展历程，影响了本地一代代的居民，促使各村之间互通有无、互相帮助，是一个具有本地特色的民间艺术，是岭南地区民俗、宗族文化、民间信仰和民间工艺的载体。

沙头街龙舟景

醒狮

沙头街汀根村有一支土生土长的醒狮队——广州市番禺区沙头街汀根龙狮团。该团由刘四根与余日星师傅创立于1983年，最初起名叫合和堂醒狮队，2005年，合和堂醒狮队更名为广州市番禺区沙头街汀根龙狮团。

现任汀根龙狮团团长刘广辉自幼就跟着父亲刘四根开始学习龙狮表演，在父亲的言传身教下，刘广辉不断壮大龙狮队，让更多人热爱龙狮文化。条件艰苦的时候，刘广辉曾和队员们只能在家里、路边训练。随着龙狮团的不断壮大，刘广辉带领龙狮团开始去往全国各地表演，并获奖无数，在社会各界的大力支持下，成为岭南狮艺界的一支新秀。

目前，龙狮团已经历了140场国内外大小型比赛，曾获14次国际冠军17次国内冠军以及辉煌金奖荣誉。其中，在2021“黄飞鸿杯”第十三届全国南北狮王争霸赛暨水上双狮挑战赛上，沙头街汀根龙狮团代表番禺区出征，以《雄狮勇闯高峰智救灵鱼》的表演在角逐高桩南狮自选套路比赛中展示了高难度动作和良好精神风貌，最终喜获银奖。2022年，沙头街汀根龙狮团代表广州在“百花迎春”中国文学艺术界2022春节大联欢节目上大放异彩。

沙头街喜迎新春醒狮游园活动（曾启亮摄）

醒狮表演（黄国宏摄）

粤剧

沙头街曲艺协会成立于2017年12月，由各行各业的戏曲工作者和爱好者共同组成，是一个群众性的文艺团体。现有会员30人，其中，省级会员2人，市级会员25人。

协会积极开展各类文艺活动，如推动乡村曲艺大舞台活动，到辖区内各个村居进行戏曲展演；协助省市文化部门开展戏剧曲艺活动，在广东省粤剧博物馆进行小粤剧展演。

沙头街曲艺协会还长期到港澳地区进行曲艺交流，曲艺协会玲姐分享道，早年在佛山祖庙的一场演出活动上，他们的演出获得了在场的香港、澳门戏曲社团的好评，随着沟通交流的不断深入，香港、澳门的戏曲社团萌生了让他们到那边演出的意向。随着出行条件的逐渐成熟和曲艺协会所有成员的同意，他们受到了香港澳门新艺艺苑曲艺会、彩凤戏曲曲艺团等社团邀约到该地区进行演出，他们演出的折子戏《贵妃醉酒》《狄青闯三关》《打金枝》等曲目最受欢迎，广受好评。玲姐说，他们愿意不辞辛苦到香港、澳门演出，除了出于对戏曲的热爱，愿意与其他社团沟通交流外，更多的是想通过戏曲一解香港澳门同胞的思乡之愁。玲姐回忆说，观看演出的观众大多都是花甲和古稀老人，甚至有的已将耄耋之年，他们早年都曾在广东生活，对家乡的一事一物甚是想念。当他们能听到家乡的戏曲、特别是那种固有的腔调，他们甚是激动，心情久久不能平复。沙头街曲艺协会至今已进行表演交流超25场。其中2020年参加广东粤曲私伙局大赛、“羊城之夏”广州市民文化节等各类比赛，屡获殊荣。

曲艺社演出剧照

康公出巡

据史料记载，康公名保裔，骁勇善战，宋真宗咸平三年，辽兵入侵，保裔任高阳关主帅，危机时杀妻以示与城共存亡，激励将士，终寡不敌众，为国捐躯，后人感其忠烈，修庙祭祀。

正月初八是沙头街大罗村、小罗村一年一度“康公出巡”的日子。村民自发组织队伍抬着康公主帅神像在大罗村、小罗村按照既定路线巡游。康公所到之处，村民欢呼不停，摸摸康公手，寓意“发财就手”；送上一封利是，索取印有“康公坐镇”的红色纸条，祈求新的一年家宅平安、身体健康。巡游队伍先绕着大罗村的大小祠堂巡游一圈，每到一座祠堂，康公进入祠堂“坐镇”，醒狮跟随进入叩拜康公，最后欢送康公。

现在的出巡活动已经简化很多了。以前康公出巡途经大罗、小罗、丹山、榄山、沙头、小平、大平等七条村，后由于村越来越大，康公一天无法巡游完七条村，如今只在大罗村、小罗村巡游。以前康公像高大威武，两只脚是用铝做的，由马驮着巡游。如今康公像由木头制作，重量不足百斤，由两个人抬着即可。

大罗康公庙会

华光诞

农历正月二十，正是沙头街汀根村一年一度的“华光诞”活动的日子，汀根村华光诞的历史可以追溯到清朝，于二十世纪80年代复兴。

华光诞庆典活动主要有祭礼、巡礼和曲艺表演三大部分。巡礼期间，由令旗、头牌、彩旗、锣鼓、净瓶、工艺品队伍、华光公、冲队、各姓太公、色队、马队、狮队等500多人组成浩浩荡荡的巡游长队在汀根村内巡游，所到之处街坊喝彩声此起彼伏，热闹非凡。

华光诞

实体经济铸根基

围绕粤港澳大湾区建设地区发展战略，沙头街把握“高新”“绿色”的发展定位，以科技创新引领高质量发展，鼓励辖内企业加大创新研发力度，从促进中小微企业高质量发展，到支持规上企业增资扩产，再到支持企业上市、促进龙头骨干企业发展，覆盖企业发展的全生命周期。

辖内法拉达集团已成为从事汽车散热系统类产品技术研发、生产及全球销售的“国家级高新技术企业”“国家级专精特新小巨人企业”“广东省专精特新中小企业”“中国内燃机零部件行业排头兵企业”。凭借先进的生产设备及强大的研发能力，公司获得国家知识产权专利95项，获得十二项高新技术产品认定。企业研发机构建设荣获“广东省工程技术研究开发中心”“广州市市级企业技术中心”“天津市市级企业技术中心”认定。

广州海鸥住宅工业股份有限公司是一家从事金属制品研发,金属制日用品制造,金属制品销售等业务的公司，成立于1998年01月08日，2006年11月24日在深圳证券交易所成功上市，是番禺区第一家上市公司。截至2021年12月31日，公司共获得专利授权520项，其中发明创造76项，实用新型291项，外观设计153项。共获得注册商标295项，其中国内商标277项，国际商标18项。

广州威能机电有限公司为海内外客户提供包括专业化定制产品、大型项目电力综合解决方案、工程承接、技术咨询、维修保养和人员培训等全方位服务，是一家专业从事机电产品研发、设计、生产、销售和售后服务于一体的综合性高新技术企业。公司技术中心被评为“广州市企业技术中心”，拥有专业研发团队，其中本、硕、博人员60余人。建有业内先进的智能化多功能发电机组实验室，具有成熟的智能环保电源设备设计开发能力，在智能化控制、数字化并机、消音材料研究、高压电源传输以及超低温启动等方面打破了中高端产品上的技术垄断。

广东奥迪威传感科技股份有限公司是国内超声波传感器和执行器领域技术领先企业,已登陆北交所上市。奥迪威拥有一个省级企业技术中心、两个省级工程技术研究中心和一个获得CNAS认证资质的专业实验室，近年来先后取得了256项专利、含37项发明专利。

奥迪威公司

在抓紧龙头企业培育的同时，沙头街坚持创新引领、强企赋能，不断增强经济动力。依托海伦堡创意园项目，百度、阿里巴巴等十余家知名企业在此驻扎，2020年度100多家创新创意企业以及3000多项创意成果迸发，每年提供约3万个就业岗位，年产值逾500亿元。

沙头街一直在优化营商环境上深入耕耘，不断加大惠企暖企服务，成立由经济科、统计办、安全办等组成的重点企业服务工作小组，定期开展“暖企”行动，深入企业了解经营状况，破解企业落户落地、规划用地等难题，打通企业招商服务“最后一公里”，为企业发展保驾护航，建街20年来，沙头街共有10余家企业在沙头街上市，带动辖内企业规模档次提升，现有规模以上企业55家。

前后仓

珠宝产业再升级

在珠宝业有这样一句话：世界珠宝，番禺制造。20世纪80年代，伴随着中国的改革开放，香港地区的产业转移及全球消费者对珠宝首饰的需求增大，香港的珠宝厂商纷纷北上转移落户珠江三角洲，番禺大罗塘地区成为承接境外珠宝产业转移的第一站。从做外单起步，在三来一补的生产模式下，番禺珠宝形成了集群效应。胜哥是20世纪90年代第一批到大罗塘投资设厂的香港同胞，从香港到番禺创业，一直致力于珠宝产业的发展，见证了番禺珠宝的成长历史。据胜哥回忆，由于珠宝生产主要依赖手工生产，在90年代初期一个香港师傅的工资要10000元，而内地的学徒只需要150元，相差几十倍。大罗塘地区低廉的人工、土地和相对方便的交通，20世纪80年代末90年代初，掀起一波港商来此设厂投资的热潮。从最初的七八家港资小作坊，到港商首选的珠宝加工集聚地，再到非港籍的商家也纷纷来建厂，这里从一个小村落成长为初具规模的珠宝集聚地。

传统珠宝加工都是学徒制，一个人要把所有的工序都学会，而大罗塘充分发挥劳动力的优势，实行分工，大大提高了效率。百年老店一个月可能只能生产十件八件的，大罗塘一个月一下子就能交出几百件产品。在港澳地区的珠宝店里，每20件珠宝饰品中，就有10件来源于沙头街大罗塘珠宝名镇。

大罗塘珠宝名镇的发展，彻底改变了以前的大罗塘水电都不通，土地贫瘠的境地，也彻底打脸“龙东榄左，尤其大小罗最穷，有女儿都不要嫁大小罗”的戏谑。

基于厚实的产业基础，沙头街顺势而为，积极争取市、区资源对珠宝产业给予知识产权保护、税收优惠政策、人才培育支持等扶持，并成立了大罗塘珠宝名镇党委、大罗塘珠宝名镇管理办公室，组建了大罗塘珠宝首饰商会，投入了大量资源推进该地区的环境综合整治，进一步提升名镇的投资创业和生活环境。

例如前后仓国际珠宝基地的诞生，便是沙头街依托大罗塘珠宝名镇产业优势，积极推进榄山第四工业区转型升级的范例。该改造项目总投资约1.4亿元，榄山村对工业园采取原状装饰和局部拆建的方式，拆除六栋约1570平方米的危房，用钢结构集装箱的设计理念复建六栋建筑，其他楼栋均对外立面和内部装修改造，同时对整个园区内部环境、外部环境进行了美化改造。改造后的前后仓国际珠宝产业园共分为停车区、珠宝文创和设计区、商业配套区、新能源充电区、休闲区、多功能展厅、直播基地等7大区域，从新能源停车场到员工休闲区一应俱全。改造后基地吸引了100多家珠宝及珠宝服务企业进驻，企业入驻率达80%以上。目前已引进抖音电商直播基地、粤宝黄金集团、智度集团等企业，园区预计年产值可达亿元，纳税3000万元以上，提供2000多个就业岗位，被列为番禺区村级工业园整治提升工作推进现场会示范点。

同时，通过“创新+国际视野”和“互联网+产业服务”的双核驱动，梳理和整合珠宝产业链条资源，积极引进全球高端珠宝产业资源，珠宝品牌营销、珠宝摄影、珠宝直播等逐渐改变了大罗塘的珠宝行业底层逻辑。大量互联网云平台、物流企业涌入这里从事供应链再造、直播带货、仓储物流的工作。在成晟珠宝官方抖音直播间，大家都亲切地称呼负责人张冬梅为安安姐，从什么都不懂到轻车熟路，无数和张冬梅一样的珠宝从业者，见证着大罗塘珠宝首饰产业转型升级和创新发展历程。张冬梅说道：“珠宝首饰，不仅仅是赚钱的工具，更是一种艺术和传承工匠人的精神。从工厂，到批发档口，到现在的网络带货……我们只是大罗塘珠宝名镇内许多珠宝企业的一个小小缩影。希望在接下来的日子里，我们能够继续扮演好自己的角色，向世界传递珠宝匠人的精神。”

张冬梅和她的珠宝公司仅是沙头街大罗塘珠宝名镇的冰山一角。目前，大罗塘珠宝名镇内集聚了1300多家珠宝首饰生产加工企业和逾1000家销售经营珠宝首饰工商业户；国际珠宝交易中心10座，产业园区3个，从业人员2万多人，其中珠宝首饰设计师人数超过1000人，设计师工作室或独立设计师团队超过100个。通过多年的代工积淀，大罗塘的珠宝产业无论是供应链还是工艺技术都已相当完善。

放眼沙头街全域，辖内珠宝相关企业约有1400家，包括规上珠宝企业16家、商业5家和工业11家。2021年，沙头街珠宝产业规上工业产值约8.22亿，限上商业营收约5.78亿。沙头街的珠宝产业成功从传统的加工制造向更下游的品牌设计、供应销售延伸，逐步走向“世界珠宝，番禺智造、番禺销售”。

大罗塘珠宝明镇全景图

乡村振兴绘未来

农民要富裕，乡村要振兴，归根到底靠发展。近年来，沙头依托深厚的历史文化底蕴和农业农村独特的资源优势，按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总方针，根据村情村况，优化设计乡村振兴模式，不断发展壮大富民兴村产业，高标准、高质量推进乡村振兴。

榄山村

漫步在“美丽乡村”榄山村，抬头可见蓝天白云，绿树红房，鸟语花香，环境优美，村风文明，幸福洋溢在榄山村人的脸上。但在30年前，榄山村并不宽裕，村民“吃饭靠耕田，养猪为过年，喂鸡买油盐”。为改变落后的村貌，榄山村到附近先富起来的地方取经，确立榄山村“发挥临近中心城区优势，宜工则工，宜商则商，二、三产业并举”的发展思路。时任村委书记的彬叔还到香港动员本村在港亲戚回乡投资办厂，随后又开荒地块建厂房出租，利用村闲置土地建起4个工业区，与当时市桥镇政府合作搞第三产业。随后，村集体经济走上了飞跃发展道路，从1994年起村工业总产值超亿元，村民年人均收入达12000多元，户户住上别墅，成为90年代全国闻名的明星村。

进入二十一世纪，工业园从破旧不堪的简易厂房变身为前后仓国际珠宝基地，成为集珠宝设计、珠宝定制、珠宝检测、珠宝鉴定、珠宝展示、珠宝评估、珠宝交易功能为一体的粤港澳大湾区地标性珠宝产业基地。同时，村内民生工程不断推进，新建了文化活动中心、中心公园、荷花池、特色牌坊、景观墙等一系列设施改善人居环境，使得这个“老先进”再一次焕发出新活力。

榄山村

汀根村

在乡村振兴的大道上，有着800年历史的汀根村也不断焕发出新活力。

说到汀根村，不得不提“汀根村”名字的由来，个中也蕴藏着几段小曲折。汀根村原名为宁仁村，由于以前该村自然环境较差，导致许多青壮年选择外出谋生，村中父老为勉励青年人扎根家乡，故以“钉根”命名。不久后，因为当地缺水对生产发展有所影响，村民相信有水就有财，就会真正扎下根基，所以为了图一个好意头，遂把“钉”改为“汀”，最后名为汀根村。

现在的汀根村已经不是旧时模样。步入番禺沙头汀根村，映入眼帘的是两排以淡黄色为底的长墙，黄色的墙面搭配着人行步道两旁的绿树，百米长的墙面上栩栩如生画着汀根醒狮团、汀根大宗祠、古旧农村生活景象、传统家风和党建文化等，将汀根村最古朴的生活记录在平面的墙壁。走到长墙尽头，通过宁仁大街的古风连廊，再经过汀根村文化广场，便来到汀根村公园。在这里，有一座八柱挺立的高大凉亭，它就是同心亭。同心亭因同心对联而命名，寓意汀根虽然一村多姓，但依然团结一心，同心同德建设美丽家园。

汀根村华丽的蜕变，让它获得“省文明村镇”“广州市美丽乡村”等多个称号。

沙头街禺山西路（谭俊均摄）

时代在发展，今日沙头迸发出发展新活力，市容市貌日新月异，城乡发展越发融合。沙头既是古邑，也是活力四射的新城。作为古邑，它沉稳、静谧，没有浮躁，有的只是历史的沉淀，在这里，能看到端坐巷口的老人，喝茶、下棋、叙古今，这些都是古城的日常悠闲生活。作为新城，新建公路拓展延伸，大道绿化整洁，小区改造提升得力，新建楼盘、改造项目林立，这些都是沙头人用勤劳和汗水书写的沙头速度、用智慧和勇气展示沙头形象、用责任和担当凝聚沙头力量，把一个个发展的音符唱成悦耳的强音、把一件件惠民的实事写成感人的长诗、把一道道瑰丽的色彩绘成宏伟的画卷，推动沙头经济发展高歌猛进、城乡面貌不断改善、生态环境持续变美、民生福祉继续提升。

数说沙头街

交通互联互通

2002年以来，先后新修、拓宽、整饰了景观大道、银平路、沙南路、禺山西路、长堤路等主干道共计28公里有余。

景观大道和景观大桥2015年通车，沿大夫山山脚，经汀根村，跨禺山西路，至横江村，优化了辖区群众的交通出行结构，提升交通运输质量，方便了沙头和沙湾的群众通行。

城市更新加快

以“三旧”改造方式盘活土地资源，改造大罗塘等地区商铺和老旧厂房，目前，已完成和在建的商贸项目17个，其中已投入使用的11个，总建筑面积5万多平方米，商铺1400多间，集体经济收入持续增加。

同时，对大罗塘珠宝首饰集聚区进行环境综合整治工程，包括市政设施升级改造配套完善工程，“三线”下地工程，形象展示、宣传推介、安全监控系统工程三大部分，如今，大罗塘珠宝小镇面貌焕然一新。

2018年5月，沙头街启动老旧小区微改造计划。金碧园、康泰园、骏兴楼、交通综合楼、丽景花园等5个老旧小区以“一小区一策”的方式进行微改造，以最小的代价让老旧小区换“新颜”，着力提升老旧小区居民生活品质。

生态环境改善

整治黑臭水体、摸查涉水“散乱污”场所、开展调水补水等工作，把黑臭水体莲湖涌打造成山水人城相融的莲湖生态公园。分区种植榕树、樱花、宫粉紫荆花等1400余棵树木，建设绿化面积3.6万平方米，景观湖面水体面积5.7万平方米，改造栈道、外廊、儿童游乐场及风雨亭、晚龙桥等休闲景观设施。

目前正在推进大富村和莲湖村的临河村居雨污分流改造工程、无开发商住宅小区雨水重置工程。同时开展自建房安全专项整治，已完成重点排查6866栋，完成率已达100%。

文化教育发展

2015年9月沙头街中心幼儿园建成，保障适龄儿童就近入学，宽敞的园所环境、优越的设施设备为幼儿创造一个寓教于乐的环境。

沙头中心小学占地面积25亩，目前学校共有24个教学班，教师团队业务精干、责任心强，满足了沙头街适龄儿童入学需求。

汀根村幼儿园建设项目也在加速推进。

居民收入提升

得益于沙头街基础建设不断完善，居民生活也更有奔头。2021年沙头街农村集体总收入27857.11万元，同比增长11.09%；农村股东人均收入37192元，增长2.09%；农村劳动力平均收入49069元，增长3.13%。