文、图/屈九
过去的大番禺是有两个波罗诞的,一个是在鹿步司扶胥港庙头的南海神庙;一个是在菱塘司的南村板桥村。每年的农历二月十二、十三、十四日,人们为了取得用此神庙用木刻就的篆书洪圣大王宝玺印章这么的一度“菠萝符”而纷纷从四面八方蜂拥而至。而去的特别多人的多是菱塘司南村镇沙边窑的工人。在明末清初,沙边窑这个陶瓷工业区足有几千工人。这些工人为了取得一度能保身体健康的洪圣大王“菠萝符”,在庙诞的三天内都会过海求符。这么一来,窑主都觉得太耽误工人上班了。于是便会同南村镇内板桥村的父老在板桥村的较小的一间洪圣大王庙的庙祝想了一个办法,特意买了一块古玉,将这块古玉一分为二,都用篆书刻了“洪圣大王宝玺”六个字,并将其中一个送到鹿步司的大菠萝庙。于是,这庙庙祝便有了两度菠萝符,一度木印符,一度玉印符。普通施主去则盖木印,贵宾施主去则盖玉印。而南村板桥村的小洪圣王庙,则什么人来都盖玉印。从此,就少了很多人过海了。
日前,笔者特意到南村板桥村观摩到这个在乾隆甲寅年刻制的玉印,这该是件不可多得的文物啊。听说大菠萝庙的那块玉印,在20世纪“文革”时期已丢失。如今,只留下板桥村这一方了。
这是现在仍存在板桥村的玉印